欧洲常识 - 为什么希腊神话中的诸神都不是十全十美的？

欧洲常识 - 为什么希腊神话中的诸神都不是十全十美的？

打小浸淫在严格按照儒学道统范式梳理出来的传说故事中的我们，很难理解希腊神话中诸神的作为：天神宙斯风流成性、处处留情；天后赫拉好争善妒，每每将宙斯在外面的女人变作动物，千方百计地陷害情敌的孩子，以报复宙斯对自己的不忠；战神阿瑞斯嗜血好战。另外还有一众虚荣淫乱的女神，她们会为一丁点儿小事便大动干戈，不惜生灵涂炭，也会为了虚名而争得不可开交。整个奥林匹斯山神谱系，可谓是世间人性百态图。

再看看东方神话传说里的神明或英雄：女娲“抟黄土做人”，昼夜不息，直至累倒；大禹为治水患，三过家门而不入；神农氏为造福人类，不惜尝试百草而身中剧毒。

两下相较，我们不禁要问：奥林匹斯山上这些拥有一切人性弱点的家伙，怎么能够成为世间万物的最高主宰？

原因当然与欧洲的文化传统分不开。欧洲自古以来便追求自由和人性解放，即使在天主教的禁欲主义笼罩之下，也从来没有放弃过追求自由的努力。所以，诸神们纵欲，毫无顾忌地追求自己想要的东西，包括财富、权力和女人。而创造了这些神话的古希腊人，身处大洋之畔，骨子里流淌着开放、冒险的血液，有着强烈的个人主义色彩，这样的民族塑造出的祖先和神明，决计不可能端坐在供龛上，告诉你该怎么样做才符合伦理道德；他们崇尚力量，为了争夺资源、扩大生存空间而不断地发动战争，所以，希腊神话里的诸神暴戾乖张，大都爱以武力解决问题。

正是因为这些有着人的体态和人的性格，跟人一样有七情六欲、懂得喜怒哀乐，甚至有着自己无法改变的命运的神，希腊神话（或者说欧洲的神话）才成为欧洲历史上高山仰止的文化坐标，滋养着后世从哲学到艺术众多领域，成为欧洲人乃至世界人民永不枯竭的灵感源泉。

相对地，东方的神话传说，或是碍于儒学道统的约束，失去了天马行空的想象力，或是被统治阶级加以篡改，而无法保持原貌，渐渐地失去了原本的厚度和底蕴，较多地成为一个个独立的寓言式故事。而那些富于人格魅力的神，却只适合赞颂与供奉，不适合家长里短、茶余饭后。